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布达拉宫是一座巨大的藏族绘画艺术博物馆。
布达拉宫的壁画堪称藏传佛教绘画中的经典之作,其表现手法极为丰富。例如,白宫西日光殿喜足绝顶宫内的屏式人物画像,笔精而有神韵,常与真人等身。在红宫西有寂...其表现手法极为丰富。例如,白宫西日光殿喜足绝顶宫内的屏式人物画像,笔精而有神韵,常与真人等身。在红宫西有寂圆满大殿的壁画中,有采用俯视构图的大幅画面,场面宏大,人物众多,构图饱满,颇为壮观。在白宫西...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07082892347.html
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虽然已是残篇零卷,也堪称举世的瑰宝了。 《金刚般若波罗蜜经》云:「若有善男子善女人,初日分以 河沙等身布施,中日分复以 河沙等身布施,後日分亦以 河沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施,若复...
道荣
|法净禅寺|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1139491102.html
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填平卧塘湖建了大昭寺,供奉尼泊尔公主从家乡请来的释迦牟尼八岁等身坐像明久多吉。藏族民歌这样唱道:
大昭寺未建大昭寺建,大昭寺建在卧塘湖上面。
当年修建大昭寺,白山羊驮土立了功劳,匠师们塑了一只白山羊的像,供奉在寺庙一楼西南角,现在还可以看到呢!
再说,在修建大昭寺的同时,在稍为靠北的地方修了小昭寺,供奉文成公主从长安请来的释迦牟尼十二岁等身坐像。大约过了七八十年,两尊佛像换了位,...
巴桑次仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06155782838.html
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佛教,-般称为喇嘛教。 到了公元7世纪,松赞干布执政时期,与松赞干布联姻的尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主,都分别从家乡带来一尊佛像。赤尊公主带的是“不动佛像”(释迦牟尼8岁等身像)。文成公主带到拉萨的是“觉卧佛像”(释迦牟尼12岁等身像)以及360卷经典。两位公主都主持各自的译经场来翻译佛教经典。她们的佛事活动对于佛教在西藏的流传起了推动作用。后来,王室发现佛教所主张的偶像崇拜和神权至上有利于新生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341640343.html
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8岁等身像)。文成公主带到拉萨的是“觉卧佛像”(释迦牟尼12岁等身像)以及360卷经典。两位公主都主持各自的译经场来翻译佛教经典。她们的佛事活动对于佛教在西藏的流传起了推动作用。后来,王室发现佛教所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00091268818.html
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公主出嫁吐蕃时,带去了大量唐时的生产技术和医药、建筑、历算、艺文、法律、佛经典籍,特别是释迦牟尼佛12岁等身金像一尊。公主在吐蕃30多年,为吐蕃经济、文化尤其是佛教的发展,作出了重大的贡献,为汉藏人民...禄东赞(后来他施计逃回西藏)。
文成公主起程前往遥远的吐蕃时,一辆搭着白绫帐的车辇载着佛祖12岁等身像,由大力士神乐和龙喜引驾走在最前面。随后是两匹银白色的骡子拉的车舆,上面坐着文成公主和4名贴身...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172381357.html
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虚空有尽 其愿无穷——台湾法鼓山圣严法师行愿记
认识台湾法鼓山,是因为认识圣严法师。
认识圣严法师,是因为认识他等身的著作。
认识圣严法师等身的著作,是因为认识“心灵环保”,“心六伦——家庭伦理、生活伦理、校园伦理、自然伦理、职场伦理、族群伦理”,“礼仪环保”,“提升人的品质、建设人间净土”,“心五四运动(四安:安心、安身、安家、安业;四它:面对它、接受它、处理它、放下它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254982150.html
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的女儿,盎输伐摩王虔信佛教)联姻,两位公主各从自己的家乡带去一尊佛像到吐蕃(今西藏)。文成公主从长安带到拉萨的是释迦牟尼十二岁的等身像——觉卧佛像,尺尊公主带去的就是这尊释迦牟尼八岁的等身像——不动...
崔笑竹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992319.html
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FriedrichPerzynski)兜售了一尊出自易州的等身三彩罗汉坐像,惊叹于造像高超写实魅力的贝氏对其称赏有加、赞叹不已。从日本人寺泽鹿之助(TerasawaSh-ikanosuke)那里获悉此尊...第三量之观察至精微,故成忠实表现,不亚于意大利文艺复兴时最精作品也”。这组秘藏山中的辽代等身三彩罗汉像,早年被认定为唐代作品,总计16尊。20世纪初被盗运出境的过程中至少毁弃了三尊,二战期间旧藏柏林...
孙迪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13170093596.html
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因为藏传佛教认为人是有来世的,谁都不愿意下一辈子转为牛马,更祈盼来世还有个神美的自然环境。在大昭寺门口用绳子束缚双腿的善男信女们一个接着一个地磕着五体投地的等身头,千年的石板上留下了他(她)们虔诚身躯...
龚燕莽
|西藏|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/022006521.html